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以最高的圣洁

新开户送58体验金 2017-05-13 12:01:04 环境

Colin Thubron的新书将令他的读者失望,因为他的读者很欣赏他的存在

他是老派的最后也是最好的绅士旅行者,他的书籍以学术,严谨和非凡的能力而着称,他拥有自己的超凡能力:将自己沉浸在别人的文化中,但仍然完全脱离的能力同样的读者也可能对目前的数量的渺茫感到失望,数量占用数日而不是数月,并且只包含一个省份而不是通常的大陆但是它们会错误的解雇西藏的一座山体轻巧什么都不能容忍,但这本书不仅可以被看作是他发表过的最有启发性的东西,而且也是最深刻的西藏的一座山是第一人称的短暂跋涉从尼泊尔到西藏远西地区的长唐高原的中部喜马拉雅地区,然后绕行Kailas山的神圣高峰Kailas kora现在是每个喜马拉雅徒步旅行公司的小册子的特色,对于Thubron明显的刺激性,中国当局强迫他自己走路的猫作为有组织旅游的一部分而被迫旅行

尽可能地,并且一旦完成了西藏边境的手续,就恢复到他孤独旅行者的习惯地位;孤独的,也就是说,对于一个当地导游和厨师的必要公司(不是夏尔巴人,而是不太复杂的Tamangs,几个世纪以来受到他们更强大的印度教邻居的压迫,但现在用Thubron的话来说,'受城市光泽感染'),以及偶尔的小马人在凯拉斯山南麓,他加入了一群西藏朝圣者,目睹萨满祭祀仪式,每年在第四个月的满月举行大旗飘扬的地球天杆, (当Thubron的观察是准确的时候,如果他的观察结果是准确的,那么每过一年他们就会变得越来越压抑),然后他爬到附近的高原去见证严酷的天葬仪式,然后下降跟随朝圣者涌入伟大的嚎叫间隙,标志着Kailas电路的开始从开始到结束Kailas朝圣是艰难的,但对于身体健康的70岁的旅行者来说,没有太大的困难事实上,我亲眼目睹了一位美国高级学者的高级妻子,他借助拐杖帮助18,600英尺Dolma La通道标志着Kailas电路的高点

自从1907年Sven Hedin开始,许多西方人完成了电路并走了在家写关于它的内容这就是Thubron对它的重视 - 以及他从我们其他人身上吸引过来的地方因此,这里以一种双螺旋的经典形式讲述了一段旅途中的一个看似简单的叙述:外部和内部旅程交织在外面的旅程是精湛的,用Thubron最擅长的那种尖锐的诗意的眼光看着'我们正在进入山区,仿佛跟随着一个锯齿状的推力',他在描述那个同时是高山旅行者的喜悦和恐惧“我认为,最小的地震会使我们感到窒息而不是做高度,我们正在深入每当谷壁部分时,冰封山脉的巅峰闪耀以外,还有锋利的栅栏,上面堆满了积雪,蒸腾成粉云团

“他在路上的人际交往也被捕获到同样清晰的细节,无论他们是从村庄学校新发布的儿童 - ”妖精部落可能会在那里奔跑但是他们穿着粉红色的连帽衫,上面印着米老鼠或者发布了“Going It”或者“The Vogue Current”

在他们的b ha帽子下,他们的脸颊被深红色染成辫子或者庄家庄稼

他们似乎非常快乐' - 或者雅邦的藏传佛教方丈,他的寺院和其转世的杜古喇嘛的“奇怪的神圣历史”有关,而舒布龙盯着他“跨越了很大的鸿沟”

通过这样的交锋,主要是与那些像修道院院长,遭受了流离失所,并且以某种形式找到了住所,我们意识到Thubron的内在旅程属于任务性质 平心而论,他从一开始就让读者知道他为自己失去的家人而悲伤:他的父母和一位姐姐在他自己还是一个十几岁的孩子时因为死亡而为此而溺死,“他写道“有时,旅程开始很久之前,他们的第一步被采取我的,不知道,不久前,在医院的病房里,我的家人最后一个人死了......我需要留下他们的通过的标志”所以他的旅程通过喜马拉雅山脉和神圣的山峰变得不仅仅是朝圣;这是纪念过去和永久消失的时刻 - 包括Thubron与父母在印度的幼年时期的回忆以及Naini Tal附近山丘站的记忆:“时间不稳定在这里有时候我再次是一个男孩,想尝试掌握“永不言败”的话语,“再也没有悲伤导致对苦难,死亡和人类状况的冥想的思考,灵巧地编织成分阶段的叙述”,这反过来又扩展为对当地人来到的手段的考察这些相同现象的词语主要以西藏金刚乘佛教的形式和早期的圣山与圣山紧密相连的形式出现

无论什么时候Thubron所写的东西都有其驱动的东西,一些潜藏在内地的东西需要读者轻轻地踩因为害怕失去某些东西在这里,Thubron比他以前做过的更直接地进入那些隐藏的角落,或许比他的mi显露出更多的他内在的恶魔希望有一段时间我担心最坏的情况:他会从圣山上下来,宣布自己被驱逐,清洗和开悟,在香格里拉找到了布拉瓦茨基的东方智慧但是我应该更好地了解Thubron再次出现到震动的西藏平原上,但没有动摇,坚定不移

作者:庆娩

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