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圣城之战

新开户送58体验金 2017-01-12 05:02:09 环境

在500页文本的参与下,斯大林和波将金的历史学家西蒙·塞巴·蒙特菲奥尔转向一个完全不同的主题:耶路撒冷城大约在公元前1000年由犹太人在迦南人的基础上建立起来,犹大王国;耶稣被钉十字架和穆罕默德之夜的场景骑上天堂;波斯,希腊,罗马,阿拉伯,奥斯曼帝国和英国帝国的省级城市;最后是以色列的首都利用最新的考古证据,蒙特菲奥雷用神秘的方式回顾了统治城市的不同朝代的躁狂症和大屠杀

大卫的界线,先知的血液,佛兰德斯和吕西尼昂的十字军王朝统治着这座城市以及相互竞争的宗教国王与大祭司一样重要;家庭树木,以及信仰文章,决定性事件在他的一些最原始的段落中,蒙特菲奥雷显示了神圣的灵活性在城市神圣的三个信仰中,犹太教,基督教和伊斯兰教,神龛被分享,传统在需要时被发明

与其他清真寺在风格和设计上如此不同,这可能部分是受犹太教影响强烈的早期穆斯林尝试重建犹太教庙宇并将自己塑造成以色列真正的人民蒙特菲奥雷称之为耶路撒冷的定义神殿,上帝遇见人的神圣的广场他的叙述在1900年后加速了

耶路撒冷再次成为信仰和帝国之间的战场 - 以及像侯赛尼和纳沙希比这样的巴勒斯坦王朝的权力基地一度成为黎凡特城它的包括种族和语言,阿拉伯人,犹太人,亚美尼亚人和欧洲人在内的各种形式的音乐会被高兴地录制下来,其中包括琵琶演奏派对策划人Wassif Jawhariy叶:他的日记摘录在这里首次在英国出版外国政府频繁提出将城市国际化的建议正如在其他黎凡特城市一样,在耶路撒冷很少有人忠诚于他们的宗教之前忠于他们的宗教在1946年Irgun恐怖分子炸毁了大卫国王酒店,杀死犹太人以及巴勒斯坦人和英国人偶尔蒙特菲奥勒过圣女耶路撒冷;它可能是一种虔诚而不是不可或缺的隐喻

1967年以前,很少有穆斯林访问过第三大圣城伊斯兰教的圣地

这是不正确的,正如前市长泰迪科莱克所说的那样,每个人都有两座城市,各自拥有自己的城市和耶路撒冷许多人更喜欢平原的城市 - 亚历山大,或者说巴黎 - 到山上闪耀的城市正如Montefiore所示,不是回到耶路撒冷,许多犹太人更喜欢在巴比伦的水域生活,有些人一直待在那里直到被迫在1948年创建以色列后离开,与伊拉克犹太人回忆录有关,如NaïmKattan的辉煌的告别,巴比伦公元前300年后,地中海周围有越来越多的犹太人社区

以色列的王国比流散的犹太人的表达式还要短几个世纪对耶路撒冷的遗憾和渴望是雄辩的:'如果我忘记了你,耶路撒冷啊,让我的右手忘记她的狡猾,让我的舌头贴在我的嘴巴上!有一天在耶路撒冷就像是一千天'他们是文学以及现实的表达在天主教会重新征服之前,心灵感应的哀悼也被写入了另一个失落的天堂西班牙但是许多犹太人蒙特菲奥雷表现出厌恶或漠不关心,他们的圣城犹太复国主义的创始人之一Theodor Herzl代表了2000年的不人道,不宽容和亵渎

以色列的第一任总统,卓越的科学家Chaim Weizmann在那里很少感到放心,并且写道,不可能想象如此多的谎言和亵渎神像很多以色列人一样,他更喜欢特拉维夫蒙特菲奥尔认为美国和以色列是建立在神圣感动的自由理想之上的:他们的一些邻居和居民可能不同意耶路撒冷的历史,就像以色列本身是由权力和经济决定的,也可能是更多的信仰和意识形态

它不仅是天地会,也是一个生活和居住的地方

工作以色列不仅由犹太教和犹太复国主义创建,而且如同作者所述,由劳埃德乔治和丘吉尔解释的大英帝国的战略需要和恐惧英国军队帮助训练未来以色列国防部队的一部分 轰炸机哈里斯在巴勒斯坦开始了自己的职业生涯,英国炸弹帮助打败了巴勒斯坦民族运动(除了自己可怕的领导人之外),耶路撒冷以令人难过的消息告终:再次回应祷告的例子不仅仅是不同宗教团体的黎巴嫩人在贝鲁特内战期间,自从1988年起义以来,巴勒斯坦人和以色列人在耶路撒冷同时生活在宇宙中

他们一起工作或社交,不敢冒险进入彼此的社区;他们甚至没有在街上交换神色在城市的一些地方,精神分裂症的焦虑状态盛行双方民族主义似乎越来越宗教城市的命运经常破坏以色列 - 巴勒斯坦谈判粉末桶等待比赛

作者:宗忙

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