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平庸的邪恶

新开户送58体验金 2017-01-15 06:01:07 环境

Aimez-vous海德格尔

根据他的崇拜者,他是20世纪最重要和最有影响力的哲学家

对于汉娜阿伦特,尽管她声称最终在海因里希布鲁歇找到了完美的丈夫,但海德格尔却是她生命中的热爱

1924年在马尔堡讲述了柏拉图的智者,而不久之后,德罗先生的黑眼睛的犹太女主人35岁,与两个儿子结婚,其中只有一个儿子(后来出现),他的妻子Elfride是一位热切的反对者-Semite;海德格尔的热切渴望是为了自己的进步和成名,汉娜从未克服过成为他的饼干的兴奋

当希特勒执政时,'存在的真相'的拥护者接受了菲勒尔 - 普里兹普在1933年,他接受了梅尔布鲁克斯的建议:'唐'不要傻,做个聪明人/来参加纳粹党'即使他为了取代他而破坏弗莱堡大学的自由主教团的稳定,就像他很快做到的那样,他仍然在给他的小Jewess写情书,谁现在流亡在巴黎他还倾倒和背叛他的犹太朋友,包括埃德蒙·胡塞尔,他的主持人 - 这样做有多种形式汉娜阿伦特对海德格尔代表西蒙娜·德·波伏娃对让 - 保罗·萨特的立场,他自己的存在“虚无”是对德国大师的存在和时间的一种赞扬(酸酸的接受)这两位女性都声称自己的名声,但是从世界着名的哲学家那里得到了他们的魅力,如果不是臭名昭着的,与他们一样,他们与艾贝拉一样,他们将一个在佛罗里达州立大学犯罪学教授Daniel Meier-Katkin重新评估了他在庭院式风格中的伟大浪漫主题是阿伦特,他于1950年回到德国,一位美国公民和一位知识分子,她的高尚职业精神使她在纽约的文学界/学术界叱She风云

她决定不再看到海德格尔,但很快就给他发了一张“便条”,因此他立即报告到她的旅馆,然后有一个'欢乐的和解'在战争期间,阿伦特做了很多公众的思考,尤其是犹太人的话题

早在1944年,她放弃了年轻的犹太复国主义,并且正在进行中,她反对一个犹太人国家,当“被阿拉伯国家和阿拉伯人民不可避免地包围”时,这种犹太国家可以信任任何“粗暴的力量”

她主张,“胜利的盟国和解放的人民放弃法西斯主义,接受welco的多元主义回忆起幸存下来的犹太人胖子的机会,因为这位女教授永远不会弯腰说克里斯托弗·R·布朗宁最近的记忆生存会告诉人们,当波兰犹太人回来收回他们的房屋和财产时,他们要么被谋杀,要么跑出城镇阿伦特的盛大计划人类协调的处方显示与人类扭曲的木材的相识很少德国哲学方法的风气将她的大部分思想夸大为空洞的一般性她声名鹊起的主张是“恶的平庸”的发明者如果她没有把她在1960年在耶路撒冷报道阿道夫·艾希曼的审判,如果她没有在耶路撒冷的艾希曼那里发表大量言辞谴责犹太人在欧洲大屠杀之前未能团结起来(并招募“同盟国“)在反对纳粹的斗争中,她现在可能只是对海德格尔冗长的大量关注中的一个脚注,尽管 - 如果不是因为 - 他的“精神上的嬉戏性”它从他所谓的“欣喜若狂的关系”转变为人类在创造中能够理解的“存在的真相”的辛辣变化

因为ec / stasy意味着站在某物之外,所以它很好地描述了伟大的男人对事实的态度阿伦特对艾希曼的鄙视只不过是她对于她在以色列遇到的几乎每一个犹太人的蔑视,除了那些德国人的起源豁免他们不像耶路撒冷的所有'东方人'那样大声而可怕......制作对于所有合理的人来说,生活是不可能的'她的蔑视('油性,熟练和腐败')的完整曲目落在犹太人身上,从来不会对德国人产生影响Eichmann的'平庸性'使得本 - 古里安和公司在一个愚蠢的孩子身上他们自己设计的游乐场从某种意义上说,她的所有工作都是“向海德格尔汇报”的,而希特勒的德国则被冷静地剖析,阿伦特的愤怒感只能在“欧洲犹太人的'ders' 无论是在法国,波兰还是匈牙利,他们都与魔鬼交易

最后,她接近声称犹太人几乎消灭了他们自己(早在大屠杀否认的一方面的痕迹)她很高兴地宣称艾希曼经常诉诸陈词滥调,以及上流社会的减数分裂,这使得他对犹大的角色不满,因为检察机关试图将他当作最终解决方案的“建筑师”的地位当然被夸大了,但阿伦特通过对肖尔做出矛盾的判决来模仿她的爱人的无情接近于使其成为受害者和execution子手之间的合作关系(以赛亚柏林,并不以仇恨而着称,因为这种无情的虚荣心而憎恶她)迈尔 - 卡金对证据的关注是他的美德和他的局限性:他没有什么明显的智慧来补充自从他将卢肯最着名的一行归结于其主题Marcus Porcius Cato,我们可以猜测文化的优化不在他的专业之中,否则他mi通过使德国Geist与'前苏格拉底'希腊人'(其中大部分实际上来自小亚细亚)偏爱'存在'为美德还是上帝的独特亲和力,海德格尔可能意味着什么

泰勒斯认为哲学从Θαύμα开始是一个反复出现的口号,也归功于柏拉图它的翻译作为“敬畏”忽略了希腊“科学”根源中的警惕因素泰勒斯还说'世界充满了神'一个不便的事实折扣宗教,阿伦特,就像卡尔波普尔一样,从来没有考虑过教条式信仰的持久不合理性她的灵丹妙药“普遍多元化”仍然是纽约学校女校长的平庸处方

作者:莘犹

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